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陕西一庙宇欲上市惹争议 泥像菩萨变“财神”圈钱

http://www.591hx.com.4d11.com 2012年06月14日 16:03:40

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  庙宇道观等宗教场所是否可以上市?

  说到“财神庙”三个字,大家的第一反应是什么,相信大多数人都会将它列入宗教庙宇的行列,但是陕西一家财神庙却称自己是景区,还要上市。相关负责人称,并不是名字叫庙,就一定是庙,我这家财神庙是景区”。2009年底,少林寺上市的传闻曾一度被热议,登封市政府被指有混淆概念,打擦边球之嫌。现在,这家财神庙再次挑起了公众话题。

  关于庙宇道观等宗教场所是否可以上市?本月初,国家宗教局相关部门负责人已做出明确回答。

  负责人:寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所,是民间非营利组织。纵观世界其他国家,从没有将宗教活动场所打包上市的先例。发展市场经济应该有边界,要符合社会的基本底线。

  陕西一财神庙谋划上市圈钱 突破社会底线遭质疑

  据中国之声《新闻纵横》报道,说到“财神庙”三个字,你认为是旅游景点还是宗教庙宇?财神庙,烧香拜财神,应该和宗教有关联。

  但是陕西一家财神庙的相关负责人却说,“并不是名字叫庙,就一定是庙,我这家财神庙不是庙,而是景区”。不仅有表态,他们也正在积极行动,准备把包括财神庙在内的系列资产捆绑上市。一时间,“财神庙上市”的新闻也成为大家关注的话题。

  “财神庙上市”计划惹争议

  沿秦岭北麓的关中环线向西,距西安60公里的周至县赵代村,一片占地531亩的庙宇坐落山前。这座庙宇由西安最大旅游集团——曲江文旅集团投巨资兴建而成,供奉了号称华夏正财神的赵公明等五路财神。目前,财神庙的门票收入和一些其他运营管理业务,已通过曲江文旅,进入借壳上市的关键阶段。

  庙宇道观等宗教场所是否可以上市,本月初,国家宗教局相关部门负责人已做出明确回答。

  负责人:寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所,是民间非营利组织。纵观世界其他国家,从没有将宗教活动场所打包上市的先例。发展市场经济应该有边界,要符合社会的基本底线。

  主体是否为经营性为上市关键

  然而,和少林寺、法门寺不同的是,原曲江文旅负责人认为,他们的财神庙并不是一座庙,而是一个文化旅游景区。长期关注企业重组的北京市邦盛律师事务所合伙人杨霞律师认为,能否登陆资本市场,要看上市主体是否是经营性的。

  杨霞:像大家所熟悉的大唐芙蓉园,它每年都在创收,完全是经营性机构,由国家工商部门颁发法人营业执照,如果它是这样的主体,就可以上市。

  上市,是很多企业的理想。一直以来,中国旅游景区大多依靠门票收入,但这不符合上市财务要求。为获取更多非门票收益,曲江文旅紧紧依托“曲江模式”,就是以古迹景区为核心,在外围开发酒店、商业、文化等相关产业,让景区带动其他收益。除了大雁塔附近的喷泉、酒店和博物馆建设,大唐芙蓉园的周边商业地产也被拉动。

  延伸产业链,渐渐符合了上市要求。根据报道,目前,重组方案已履行完毕相关监管手续,6月6日,相关公司发布公告:重组将进入资产交割程序。杨霞律师指出,一般情况下,资产交割程序,意味着重组进入了尾声。

  杨霞:重大资产重组首先要经过证监会审批,证监会要同意这个方案才进行到实施阶段。如果进行到实质上的交割阶段,可以说重组经接近尾声。

  宗教、历史文化传承景区开发应慎重

  昨晚,《新闻纵横》也尝试联系曲江文旅集团,但相关负责人并没有明确解答企业上市热点问题,反复提到的是,“曲江模式”给企业带来的好处。

  负责人:它更多是政府层面的运营,不该是做企业的来讲,我们能够享受到曲江模式带来的红利和利好

  企业正处于上市的关键时期,从法律角度来说,不便透露更多细节可以理解。“财神庙”等系列资产借壳上市,也可以讲得通。不过,昨晚,清华大学传播学院教授王维嘉在接受采访时说:对此类涉及宗教以及历史文化传承的景区开发应该慎重。

  王维佳:这不免让人想到这些年宗教旅游、寺庙、道观成为好生意的普遍现象。陕西曲江文旅推动上市纯粹是从资本增值的角度来考虑,在获利的冲动下,任何资源都可以变成商品,所有使用价值都要被转变成交换价值。澳门银河备用网站上市明码标价,但是看看我们周围,文化生活还有哪些没有被商品化开发呢?在财神庙上不上市的事情上,精神、文化活动通通变成利益交换活动,这样的发展方向事关重大。

  专家:发展市场经济要符合社会底线

  此前,国家宗教局相关负责人也曾明确表示,寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所,是民间非营利组织。综观世界其他国家,从没有将宗教活动场所打包上市的先例。发展市场经济应该有边界,要符合社会的基本底线。

  那么,这些人类共有的自然文化遗产,到底该如何开发呢?王维佳认为:在商业已经无孔不入的今天,对某些领域尤其是涉及人类精神家园的领域保持商业开发的克制,更加难能可贵。

  王维佳:社会商品化、世俗化的程度越大极端,寻求精神乐土的冲动就越来越小,这就形成了一个非常明显的矛盾——市民阶层支持商业社会的发展,乐于在物质生活的洪流中让自己获得消费的快感。

  在这个意义上,我们需要找到一个出路,这个出路不是划清界线,不是什么该商品化什么不该商品化,而是从总体上反思我们的生活,反思商业社会。面对寺庙、道观等历史文化场所的商业开发,我们要回应这样的问题,需要更加丰富的文化政治的想象力,而不是简单对这个单一事件进行否定。(中广网北京6月12日消息 记者陈亮)



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