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财神庙冲击A股 财神也缺钱吗?.

http://www.591hx.com.4d11.com 2012年06月14日 16:11:51 华讯财经

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漫画/邝飙

  何勇海:寺庙上市,神鬼不宁!

  财神庙,烧香拜财神,应该和宗教有关联。但西安的一间财神庙,近日却引起舆论哗然。因为西安曲江文旅集团拟将财神庙与其他酒店景区一起打包,借壳上市,业内人士几乎是一边倒地讨伐。相关负责人解释,“并不是名字叫庙,就一定是庙,我这家财神庙不是庙,而是景区”。

  庙宇道观等宗教场所上市,历来是敏感的话题,每出现一例,几乎都会面临荒谬、圈钱、无底线等指责。比如2009年,嵩山少林寺谋求上市时,就曾引起轩然大波,最终无疾而终;一个月前,原定明年赴港上市的陕西法门寺文化景区的首次公开募股计划,在某种压力之下突然宣布暂时搁置……此番,西安这间财神庙的上市梦,同样遭到包括创新工场CEO李开复在内的有识之士的猛批:“寺庙上市,太荒谬了!”

  寺庙为何不能上市?众所周知,寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所,有着深厚的宗教及历史文化积淀,涉及宗教及历史文化的传承,承载着部分老百姓的精神信仰,岂可沦为500万娱乐的财迷而存在;宗教场所传出的应是修行避世音,不是铜钱叮当的撞击声,更不是上市的喧嚣声。否则,就是对宗教场所的不堪扭曲与惊扰。

  尽管西安这间名叫赵公明财神庙的寺庙,在其负责人看来,“并不是名字叫庙,就一定是庙,我这家财神庙不是庙,而是景区。”笔者仍觉得不能上市。不管怎么玩文字游戏,仍改变不了它是寺庙的事实。

  据报道,这里供奉着号称华夏正财神的赵公明等五路财神,据说财神庙的门票收入占了很大一头;在“财神庙”中所开展的香火、供奉财神等宗教活动,都是由当地的宗教行业主管部门指导和管理,由神职人员进行。这些证明它不是庙又是什么?不管它是不是庙,即使其经营方经营的业务再怎么“多元”,即使与其他资产打包上市,也是“宗教搭台,经济唱戏”,说白了就是为了一个“钱”字,损害宗教界形象,伤害广大信教群众的感情,仍是难免的。 近年来,一些寺庙道观被长期承包经营、商业化运作,已让一些清静之地变了味,绝不能再因上市使这种变味“雪上加霜”。正如有识之士所言,发展市场经济应该有边界,要符合社会的基本底线,要对某些领域尤其是涉及人类精神家园的领域,保持商业开发的克制。否则,在获利冲动无孔不入之下,任何资源都有可能变成商品,哪怕一块两块的精神乐土将不复存在,一个精神上飘泊的民族,将无存身之地。

  在笔者看来,寺庙能否上市,必须尽早进入法律视野。6月初,国家宗教局负责人表示,反对以任何形式把寺庙捆绑上市。其实这种反对之声在2009年就已发出。然而从少林寺、法门寺再到财神庙,一连串的上市冲动表明,光有反对是不够的,业内人士指出,无明确法规加以约束,恐怕才是寺庙道观上市冲动难以遏制的根本原因。据称,宗教部门已经准备起草相关法规文件。笔者期待这个文件能尽快出台,早日还佛门一个清静。不仅陕西这个财神庙不能上市,峨眉山等以佛教文化为主要卖点的景区,也应该早日退市,岂能像其年报中写的那样,“一切以经济效益为中心,一切以创造利润为最终目的”?(国际金融报)

  江德斌:财神庙要上市 股民亏了该信谁

  江德斌

  日前,陕西一座财神庙欲借壳上市引起热议。据悉,这座财神庙由西安曲江文旅集团投巨资兴建而成,供奉了号称华夏正财神的赵公明等五路财神。财神庙负责人表示,“并不是名字叫庙就一定是庙,我这家财神庙不是庙,而是景区”。不仅有表态,他们也正在积极行动,准备把包括财神庙在内的系列资产捆绑上市。

  被供奉在庙里的财神爷们,常年享受着世人的顶礼膜拜,只是如今他们的管理者不甘寂寞,试图赶时髦把他们包装一下,到资本市场捞一把。可是,等到财神庙上市后,股民是该买500万娱乐还是拜财神?难道说拜完财神,再去买点财神庙的股票就能发财?股市投资有风险,价格波动是正常现象,可要是连财神庙的股票都不能保证让股民赚钱,岂不是让财神爷们下不来台,并严重损害财神爷们流芳百世的好名声?

  此前国家宗教局曾表态 “反对以任何形式把寺庙捆绑上市”,那么财神庙就属于宗教活动场所,理应不能上市融资。然而曲江文旅负责人却宣称“财神庙不是庙,而是景区”,如果这样解释行得通的话,那就说明曲江文旅是在公然作假,拿不是庙的财神庙糊弄广大信徒,公开欺诈骗钱,理应受到法律制裁。可见,曲江文旅已将自己逼入自相矛盾的地步。而无论财神庙是不是一座庙,属不属于宗教活动场所,它都不能上市圈钱,更不可挂羊头卖狗肉。

  财神庙如果都能顺利借壳上市融资,那么此前被舆论阻拦在股市门口外的少林寺、法门寺岂不是太冤了?会不会诱发一批跟风者,什么龙王庙之类的都赶来上市?如果这样,将来在股市里开神仙大会倒也方便些。当然,这是反讽,事实上是不可能的。

  曲江文旅借壳上市符合资本市场的操作,但是其不应将财神庙打包捆绑在上市公司里。民俗宗教本就属于精神文化领域,现在已经被弄得过度市场化,失去了其民俗宗教的本质,影响到民众的日常信仰活动。市场经济有自身的边界,不能无限制扩张,利用民众的精神信仰来赚钱,本身就是一种越界行为,更遑论要将其上市了。因此,曲江文旅可以借壳上市,但前提是先要清理资产,将财神庙、大雁塔等宗教场所剔除在上市公司之外。

  财神庙借壳上市是一出资本市场的闹剧,其荒诞的背后则是无底线的市场运营,也说明股市规则还有需要完善的地方。而需要警惕的是,即便财神庙这次不能捆绑进上市公司里,也不能就此结束,还应立法禁止宗教场所上市;并梳理已上市公司的资产构成,对于那些已经把宗教场所打包上市的公司,要求其在规定时间内将宗教资产退出资本市场,还宗教界一个清静。(每日经济新闻)

  宗教场所上市 股市不可承受之轻

  近年来,宗教场所过分商业化乃至谋求上市这一剧目在中华大地巡回上演。据中国上市公司舆情中心观察,从少林寺、法门寺到财神庙,主角更迭,剧情微调,而舆论则总是几乎一面倒地批评,其间夹杂着无神论者对以神之名圈钱的情绪,裹挟着对于过度商业化的厌恶,渗透着对于净土流失的惆怅。

  这一回的主角是财神庙景区借壳上市,而背后的主事者亦曾参与筹划法门寺景区赴港首发上市。从法门寺景区的上市进展来看,倒是令许多观众松了一口气当地政府官员称,鉴于二期项目还没有开工,原本定于2013年上市的法门寺工程暂时搁置。

  宗教场所上市,实乃股市不可承受之轻。文化搭台,经济唱戏,已是地方政府招商大战、政绩大考中屡见不鲜的招数。凡事总该有个界限,当文化搭台变成宗教搭台,我们必须划出楚河汉界。手握审核权的部门在开始审核之前,首先需直面其宗教属性,而这又超出了其职能范畴。陈力就列,不能者止,这里的“不能”,不在能力之高下,也在机构职能管辖之领域。

  扪心自问,该由谁来对宗教场所能否上市做前置性判断?笔者自问只是个看客,对宗教虽有敬畏,却缺乏了解,亦未信仰。思前想后,不信教的人对于宗教之事又能有几多发言权?倒不如,让信仰的归信仰。解决这个问题之后,再论其他。

  其实国家宗教局态度鲜明。国家宗教局有关人士指出,寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所,是民间非盈利组织;综观世界其他国家,从没有将宗教活动场所打包上市的先例;发展市场经济应该有边界,要符合社会的基本底线。

  “财神庙”主事者振振有词,此庙非彼庙,宗教场所不得上市,可“财神庙”虽然叫庙,却只是个景区。几句辩词,尽现狡黠,一边把“庙”之魅作为最大卖点,另一边说其实并不是那么回事。“财神庙”岂是任人打扮的小姑娘,在游客面前蒙上宗教的面纱,在股市面前慷慨讲演美妙的商业逻辑和盈利思路。

  不过这番辩词,倒是绘出了打宗教擦边球者的心态,也给有关宗教管理部门、宗教组织提了醒。似是而非的宗教场所,以宗教之名,缺敬畏之心,行牟利之实,损宗教之魅。

  在划分宗教场所和景区的上市政策及其他政策上,禁令容易下,执行相当难,甚至可以说是一个系统工程,需以理性的方法,捍卫信仰的尊严。举例来说,对于何谓“寺”、“庙”,是否该由宗教相关部门建立名称使用规范?对于与宗教场所相关的经营行为如何审慎思考并加以规范指引?

  请审慎对待股市不可承受之轻,这关乎生命中不可承受之轻。 (作者系中国上市公司舆情中心特约观察员)(证券时报)

  寺庙上市 离地狱有多远?

  如果全球所有的政府公共资源从卢浮宫到黄石公园、故宫全部打包上市,如果所有的宗教资源,西班牙巴塞罗那城的教堂、柬埔寨的吴哥窟、中国的法华寺全都打包上市,这样的资本市场离天堂有多远?离地狱有多近?

  叶檀

  圈钱无底线,终于圈到了宗教资源头上。

  近日一则“财神庙拟上市”的新闻成为一个不大不小的话题。陕西这家财神庙的相关负责人澄清说:“并不是名字叫庙,就一定是庙,我这家财神庙不是庙,而是景区。”

  而国家宗教局有关人士6月5日才刚刚表示过,寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所,是民间非营利组织。综观世界其他国家,从没有将宗教活动场所打包上市的先例。发展市场经济应该有边界,要符合社会的基本底线。

  跑马圈地、资产上市套现已经到了疯狂的程度,从少林寺到法门寺,清静千年、涵养心灵之所在某些人眼里就是生财利器。任由此风蔓延,从经济到文化将不可收拾,中国会丧失灵魂。

  早在2009年前后,少林寺上市传得沸沸扬扬。2009年12月15日,《东方早报》报道,香港中旅集团与登封市签署的《合作框架协议书》和《登封市政府常务会议纪要》,双方确定斥资一亿元成立“港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司”,其中港方占51%股本控股,少林寺门票经营权等嵩山少林景区资产则被登封市作价4900万元作为入股的一部分,新公司拟定2011年上市。根据资料显示,仅少林寺一年门票收入就将近1.5亿元。

  在强烈的反对声中,少林寺上市无疾而终,今年5月,陕西省宝鸡市市长上官吉庆对外宣称,鉴于二期项目尚未开工,原本定于2013年上市的法门寺文化景区暂时搁置动议。早在2011年5月举办的法门寺国际文化旅游节上,由国资背景的景区董事长兼总经理刘兵宣布上市计划。上市是可以实现一次性套现,按照法门寺年均350万的访客数量和2007年开园后两年50亿的各类收入,其上市市盈率在30倍以上毫无问题。

  按照深交所6月6日公布的上市公司行业平均市盈率,旅游业静态市盈率中位数为34.43,滚动市盈率为31.84,而同一天,北京旅游市盈率高达289.41。如果进入第三季度,旅游高峰期到来,黄山等地赢利上升,可以想像旅游业的数据将比一季度好得多。以北京旅游为例,以上市公司北京旅游为例,坐拥潭柘寺、戒台寺、灵山、妙峰山等多处宗教旅游地的商业开发和收费权,过去一年收入同比上升9.51%至1.636亿元,毛利高达58.6%。2011年,以投资戒台、潭柘两寺景区的名义顺利从非公开市场募集5.37亿元。如果没有这些上市套现手段,依靠门票、香火,少林寺等依然可以丰衣足食。

  公共资源集团化,集团资源个人化,最终所有的溢价、套取的资金,通过模糊的地方预决算,到了该去的地方。试想一下,如果全球所有的政府公共资源从卢浮宫到黄石公园、故宫全部打包上市,如果所有的宗教资源,西班牙巴塞罗那城的教堂、柬埔寨的吴哥窟、中国的法华寺全都打包上市,这样的资本市场离天堂有多远?离地狱有多近?(青年时报)



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